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What is ITOMA?

Nearly a century ago, sociologist W.Sombart noted that leisure is “any expense spent on top of necessities”. Any extra expense may not be mandatory to live the minimum standard of living, however, these are what actually delight your life. Court-life in the Baroque era was definitely full of luxury and extravagance, however W.Sombart emphasizes that the fundamentals of capitalism today were built upon the investment in production of mirrors for those courts. Philosopher G.Bohme highlights that any surplus consumption is the leisure in today’s life, but is something that is unavoidable.

This project looks into all sorts of leisure (surplus, desire, blank margin, luxury etc) that may not be mandatory for a minimum standard of living. Not the simple and frugal that directly links with productivity improvement, but a way of living that copes well with blank margin times. Methodologies the project undertakes will be on ethnography like the anthropologists do, new combinations of resources like the economist Schumpeter states, designing service through the service-dominant-logic perspective like the marketing domain does, and create ecosystems and institutions that will lead to a service design.

Medieval London was surrounded by high bricked walls, having the “holy sacred” churches and banks inside, and the remaining “profane” outside the walls and away across the river Thames. Historian Agnew mentions in his book “Worlds Apart: Markets and Theatres” that markets (the consumption activities of selling and buying) and theatres (the cultural activities of performing) were both not necessities thus allocated outside the walls. The key term of social capital coined by the political scientist Putnum (the community activities of cooperating) also does not directly link to productivity improvement but is definitely meaningful in a long term. This project deals with various fields on styles of living with a sense of leisure.

社会学者ゾンバルトが一世紀前に述べたのは、贅沢とは「必需品を上回るものにかける出費」という主旨でした。最低限の生活を営むための必需品ではないものに投じる出費は、一種なくてもいいものではありますが、あったらきっと嬉しいものでしょう。バロック時代の宮廷での生活は紛れもなくLuxuryとExtravaganceな存在でしたが、意外にも宮廷に必須な「鏡」を大量生産する工場の設備投資こそが資本主義経済の基礎となっているとゾンバルトは述べました。これを受け美学哲学者ベーメは、階級社会ではない現代においては余剰消費こそが贅沢であるが、むしろ現代の生活にはあるべきものであると述べています。

閑プロジェクトでは、余白・余剰・余暇・欲望など、生活必需品とは限らないがそれを上回る存在である贅沢に該当するものを扱います。質素堅実の真逆で一見生産性向上に直結しなさそうなあらゆるもの、つまり余白のある生活のあり方について模索します。手法としては、既存の生活がどのように送られているのかを民族誌調査し、経済学者シュンペーターが述べる再結合が適切に行えるべく資源統合を行い、マーケティング分野におけるサービスドミナントロジックに則り人々に価値として感じてもらえるよう提供できるようなサービスの形を実装し、それが活きるエコシステム・制度を包括するサービスデザインを実施します。

中世のイギリスにおいてCity of Londonと呼ばれ壁で囲われていたロンドンは、教会や金融業などの聖なるものたちが内側に置かれ、その他の俗なるものは壁の外側やテムス川の向こうに追いやられてしまいました。歴史学者アグニューが『市場と劇場』にて述べたとおり、市場（売買行動）も劇場（文化活動）もどちらも生活必需品ではなく壁の外に追いやられたものです。政治学者パットナムが述べる社会関係資本（コミュニティー活動）の概念も、一見生産性には直結しないが長い目でみると意味があるものにつながっていきます。このプロジェクトでは以上のようなフィールドにて余白のある生活のあり方を検討していきます。